a not demanding gratitude, not demanding thankfulness
Qidiruv
«minnatsiz» boʻyicha 14 ta natija
Filtr
Lugʻat maqolalari
10 taminnatruschaукорять, попрекать, упрекать за сделанное благодеяниеinglizchagratitude
Tüzü xalqqa barča qïlur edgülük, yana minnat urmas kišikä külük Barcha xalqqa faqat yaxshilik qiladi, uning evaziga yana kishilardan mukofot kutmaydi – Доброта приносит всему народу благополучие, и, [о] именитый, не корит людей за [свои] благодеяния – Kidness brings prosperity to all the people, and, oh well-known, does not reproach people for their blessings
sft. Minnatga sabab boʻlgan yoki boʻladigan.
Minnatli oshdan minnatsiz yovgʻon yaxshi. — Maqol
ot Minnat qiluvchi, yaxshiligini pesh qiluvchi.
Bu esa qahramonning tabiatiga xos ijobiy sifatlarga soya tashlaydi, uni oʻz himmatini pesh qiluvchi, minnatchi, tamagir shaxsga aylantirib qoʻyadi. — Gazetadan
sft. Birovning qilgan yaxshiligidan, xizmatidan mamnun va qarzdor.
[ Mulla Obid:] Bugʻdoyni tayyor unga almashtirdingiz, minnatdorman. — A. Qodiriy, Obid ketmon
Ustozim menda mashinaga mehr uygʻotdi. Undan minnatdorman. — H. Nazir, Mayoq sari
ot 1. Minnatdor ekan-lik.
Elmurod ularning oʻqishdan minnatdorliklarini koʻrib xursand boʻlardi. — P. Tursun, Oʻqituvchi.
2. Minnatdor, mamnun holat. shunday his-tuygʻuga egalik.
Minnatdorlik izhor qilmoq
Achaxonning tinch, osuda koʻzlaridan minnatdorlik baralla porlab turardi. — K. Yashin, Hamza
— Shunisiga ham rahmat, oʻgʻlim, kam boʻlmang aslo! — minnatdorlik bildirdi chol. — Guldasta
Taʼriflar ichida
4 taminnatli Minnatga sabab boʻlgan yoki boʻladigan. Minnatli oshdan minnatsiz yovgʻon yaxshi. Maqol
yovg‘on Goʻshtsiz, ziravorlarsiz suyuq ovqat; faqirona suyuq osh. Minnatli palovdan minnatsiz yovgʻon yaxshi. Maqol Kechqurun uch-toʻrt qoshiq yovgʻon ichgan, tuni bilan
ehson Xayrli, savobli ish, kori xayr; ezgulik. Baxil ehsondan qochar, xasis — mehmondan (qochar). Maqol Yogʻi yoʻq, qaymogʻi yoʻq choyi qursin, Xayri yoʻq, ehsoni yoʻq bo
xolis Voqelikka haqqoniy nazar bilan qaraydigan, obyektiv baholaydigan. Tarjima tanqidchisi xolis boʻlishi, tahlilga oldindan qatʼiy hukmlar bilan cheklanib kirishmasligi