{"headword": "Внутренний портрет героя", "key": "vnutrenniy portret geroya", "entries": [{"dictionary": {"name": "Толковый словарь литературоведческих терминов", "title": "Адабиётшунослик терминларининг русча-ўзбекча изоҳли луғати", "kind": "Терминологический", "imprint": "Хотамов, Н.; Саримсоқов, Б. (1979). Адабиётшунослик терминларининг русча-ўзбекча изоҳли луғати. Tashkent: Ўқитувчи.", "url": "https://til.uz/lugatlar/adabiyotshunoslik-terminlarining-ruscha-ozbekcha-izohli-lugati/", "page": "55"}, "pos": "", "labels": [], "variants": [], "etymology": "", "phraseology": "", "pronunciation": "", "senses": [{"order": 1, "text": "qahramonning ichki portreti. Qahramonning maʼnaviy dunyosi tasvirini anglatuvchi shartli termin. Ijodkor qahramonning kechinmalari, oʻy-fikrlarini hikoya qilish orqali uning maʼnaviy, yaʼni ichki portretini chizadi. Adabiy asarlarda koʻpincha qahramonning tashqi portreti bilan, maʼnaviy dunyosi tasviri uygʻunlashib ketadi. Bunday xususiyat xalq ogʻzaki ijodi uchun ham, yozma adabiyot uchun ham xarakterlidir. Masalan, xalq eposidagi devlar, jodugarlar tashqi koʻrinishlari bilan ham, qilmishlari bilan ham salbiy obrazlar sifatida koʻzga tashlanib turadi. Xalq qahramonlari esa jismoniy goʻzal, maʼnaviy barkamol obrazlardir. Ulugʻ rus tanqidchisi N. G. Chernishevskiy «Sanʼatning hayotga estetik munosabati» monografiyasida, insonning tashqi koʻrinishi bilan maʼnaviy dunyosi oʻrtasida mutanosiblik mavjud, degan fikrni ilgari surgan edi.", "examples": []}], "translations": [], "cross_references": [], "extra": {"raw_word": "Внутренний портрет героя", "raw_meaning": "— қаҳрамоннинг ички портрети. Қаҳрамоннинг маънавий дунёси тасвирини англатувчи шартли термин. Ижодкор қаҳрамоннинг кечинмалари, ўй-фикрларини ҳикоя қилиш орқали унинг маънавий, яъни ички портретини чизади. Адабий асарларда кўпинча қаҳрамоннинг ташқи портрети билан, маънавий дунёси тасвири уйғунлашиб кетади. Бундай хусусият халқ оғзаки ижоди учун ҳам, ёзма адабиёт учун ҳам характерлидир. Масалан, халқ эпосидаги девлар, жодугарлар ташқи кўринишлари билан ҳам, қилмишлари билан ҳам салбий образлар сифатида кўзга ташланиб туради. Халқ қаҳрамонлари эса жисмоний гўзал, маънавий баркамол образлардир. Улуғ рус танқидчиси Н. Г. Чернишевский «Санъатнинг ҳаётга эстетик муносабати» монографиясида, инсоннинг ташқи кўриниши билан маънавий дунёси ўртасида мутаносиблик мавжуд, деган фикрни илгари сурган эди."}}]}