Поиск

sft. Hadeb vaysayveradigan, koʻp gapirishni yaxshi koʻradigan.

Vaysaqi odam,

Ammo eng yomoni shu boʻldiki, bu vaysaqi oshna Hafizadan gap ochib qoldi: — Koʻrib turibsanmi? — dedi u suyugʻoyoq kimsalarni eslashga oʻxshash bir ohangda. — Mirmuhsin, Umid

Men indamasam, u indamasa, haligi vaysaqi avjiga chiqaveradi-da. — M. Hazratqulov, Jurʼat

fl. Eʼtiborga loyiq boʻlmagan, keraksiz, bemaʼni gaplarni gapirmoq.

Yuz-koʻzini soqol bosgan mulozim eshkak eshar ekan, tinmay vaysardi. — M. Osim, Karvon yoʻllarida

Xotinlar betinim vaysab oʻz uylariday, shovqinlab [koridordan] chiqib ketdilar. — A. Muxtor, Opa-singillar

fl. Vaysamoq feʼlining orttirma nisbati.

ot Boʻlar-boʻlmas gaplarni vaysash.

Musobaqa yuzakichilik, gapdonlik, vaysaqilik, koʻzboʻyamachilikdan yiroq boʻlishi kerak. — Gazetadan

Plenum., vaysaqilik, majlisbozlik va qogʻozbozlikni qattiq qoraladi. — Gazetadan

fl. Vaysamoq feʼlining birgalik nisbati.

русскийВайшешика ("вишеша", т.е. "различие", "особенность") - это один из индийской ортодоксальной философской школы. Свое название данная система получила потому, что в ней особое внимание уделяется категории "различие". В. близка к философии ньяя. Главной целью обеих этих систем является освобождение "я". Основоположником В. считается мудрец Улука по прозвищу Канада, живший примерно в IV в. до н.э. "Вайшешика-сутра" является его основным трудом. Основная идея В.: «Главная цель человеческого существования состоит в полном освобождении индивидуального "Я" от любой боли и страдания.английскийVaisheshika ("visesha", ie "difference", "feature") is one of the types of the Indian orthodox philosophical school. This system received its name because it pays special attention to the category of "difference". V. is close to the philosophy of Nyaya. The main goal of both these systems is the release of the individual "I". The founder of V. is the wise man Uluka nicknamed Canada, who lived around the 4th century. BC. Vaishesika-sutra is his main work. The main idea of V: "The main goal of human existence consists in the complete liberation of the individual" I "from any pain and suffering. The cause of suffering is ignorance, so liberation can be achieved only through the proper knowledge of reality"